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Monday, May 20, 10:30-12:00

Moderator:  Sara Levinson, University of North Carolina, Chapel Hill

Rapporteur: Virginia García, Instituto de Estudios Peruanos

Presentations:

  • Estudio sociocultural de la indígena kariña en el estado Sucre, Venezuela — Abul K. Bashirullah, Universidad de Oriente, Cumaná, Estado Sucre, Venezuela
  • Influencia de las relaciones interétnicas en el fortalecimiento o decadencia de la identidad cultural: El caso de los Mayas Chortí de Honduras — Adalid Martínez Perdomo, Universidad Pedagógica Nacional Francisco Morazán
  • Siglos de tradición Prehispánica: Xochitlallis Ixtaczoquitlán, Veracruz, México — Francisco Amador Damián, Alcalde del Municipio de Ixtaczoquitlán, Veracruz. México
  • Indigenismo en el Ecuador y la conservación de su cultura ancestral — Paola Franco de Gómez, Biblioteca Ecomundo Centro de Estudios, Guayaquil, Ecuador

Bashirullah opens with a description of the life and customs of ethnic Kariña in Sucre, Venezuela, based on data from 54 families in the community. These families consist of parents, children, grandparents, uncles, etc., all living in one house built of reinforced concrete, and with the support of the Venezuelan state. The population consists mostly of adults, and ethnic identity is [limited]. In this ethnic group it is still customary for the parents to arrange marriages for their sons or daughters, although most practice common-law marriage. Shamanism is practiced as much as Christianity. The main activity for men is farming and for women artisanal work, such as is sold on roadsides. The staple food is maize, or “cachapa”, one of the characteristic foods of both this ethnic group and across the country.  Oral tradition is transmitted throughout the community by adults. Religious festivals are celebrated with various activities.

Martínez Perdomo continues with a discussion of the influence of interethnic relations in the strengthening and or the decline of cultural identity among the Chorti Maya in Honduras, again with a presentation of data drawn from a case study within the community. He addresses the reconstruction cultural identity in the Maya Chorti of western Honduras, after a period of decline; while also identifying and describing the characteristics of this group. Martínez Perdomo explains that there are two theories: one that identity is inherited; and another that it builds on what already exists. He considers the effects of inter-ethnic relations and notes that small details in Mayan artisanal work indicate the influence of the Lenca cultures.

Franco de Gómez addresses Indigenism in Ecuador and the preservation of ancestral culture. She offers a history of indigenism in the different communities of Ecuador; and describes the lives and customs of the various ethnic groups there, including information on their clothing as well as their social and political organization. She closes by recounting anecdotes and legends of these communities.

Panel 7, June 17, 2012, 4:30 pm-6:00 pm
Moderator: Stephanie Miles (Inter-American Development Bank)
Presenters: Diana Patricia Restrepo Torres (Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia); Paula Covington (Vanderbilt University); Judith Toppin (The University of the West Indies, Barbados)
Rapporteur: Virginia García (Instituto de Estudios Peruanos)

“Expresiones de la Cultura Popular Colombiana en el Archivo Sutatenza,” presentación de Diana Patricia Restrepo Torres

Descripción de un programa de educación rural para la población indígena de la localidad de Sutatenza, a través del Radio Sutatenza, para motivar a la población indígena a desarrollar actividades que los lleven a una participación social con el fin de alcanzar un desarrollo sostenible en educación, bienestar social, etc.

Con este propósito, se implementaron diversos programas de participación comunitaria, con participación de la iglesia católica. Todo el material documental obtenido se donó a la Biblioteca del Banco de la República, con el objeto de preservarlo y como fuente de los procesos sociales y culturales del campesinado colombiano. A finales del presente año, la Biblioteca Luis Angel Arango y del Banco de la República pondrá este archivo al servicio público.

“Afro-Caribbean Voices: Oral History Projects at Vanderbilt,” presentación de Paula Covington

La Universidad de Vanderbilt posee tres colecciones digitales sobre historia oral, una dedicada a la identidad racial, sobretodo en los Estados Unidos, la segunda que incluye muchas entrevistas de contenido afro-caribeño, y la tercera es la experiencia de los afro-colombianos. La primera colección contiene entrevistas del poeta Robert Penn Warren, con participaciones en movimientos sociales en los Estados Unidos, entre 1950 y 1960. La segunda colección digital trata principalmente sobre las descendencias de los panameños de las Antillas. La tercera colección digital corresponde a la colección personal de Manuel Zapata Olivella, destacado escritor y antropólogo afrocolombiano.

 

“Who Do You Think You Are? Strengthening Cultural Awareness and Identity Through Genealogical Research: The Role of Non-Traditional Resources,” presentación de Judith Toppin

Descripción de la identidad cultural de la población en Barbados, esta característica esta descrita a través de intensas investigaciones genealógicas. Barbados fue colonia inglesa hasta que en 1966 logra su independencia, convirtiéndose en un estado independiente.